Nukilan Penuntut ILMU

1. 'Saya Tidak Tahu di Mana Nak Mula.'
Ini masalah biasa. Jangan gelabah. Biasalah, kalau kita bingung dengan jumlah subjek yang banyak untuk di-pelajari. Mulakan dengan menyenaraikan semua perkara yang kita perlu tahu dan yang boleh dicari daripada sukatan pelajaran atau segala yang diberitahu oleh pensyarah. Bahagikan beban kerja pada beberapa bahagian yang boleh diurus. Belajar mengutamakan kerja yang utama dan jadualkan masa kita secara realistik. Displinkan diri dengan membiasakan diri kita selama beberapa minit tempoh antara kuliah untuk megulangkaji nota-nota kuliah. Elakkan menangguh kerja ke saat-saat akhir dan mula belajar seawal mungkin dengan tempoh minima empat jam sehari.

2. 'Banyaknya Nak Belajar, dan Masanya Pula Sikit.'
Bijak bertindak. Pastikan kita amalkan BTU (Baca awal, Tumpu, Ulangkaji) terhadap kuliah-kuliah kita. Buat helaian rumusan pengajian untuk semua subjek yang ada. Kerja ini boleh dipermudahkan dengan kumpulan belajar kita. Rumusan ini termasuklah nota kuliah, tutorial, pembelajaran berasaskan masalah dan kerja-kerja makmal yang perlu disaling-kaitkan. Kenalpasti topik-topik yang paling penting yang diberi penekanan oleh pensyarah dan bahagian-bahagian yang sukar difahami.
3. 'Susahnya Subjek Ini, Saya Tak Faham Langsung!'
Bersabarlah! Mempelajari ciptaan Tuhan yang paling tinggi sudah tentu tidak mudah. Tetapi percayalah pada pesanan saya, sebaik sahaja kita memperolehi ilmu pengetahuan, ia akan memberi kepuasan dalam hidup kita. Anggapnya sebagai suatu cabaran. Pendekatan yang baik ialah dengan berbincang dengan rakan- rakan lain dalam kelas. Kita akan rasa lega apabila diberitahu rakan-rakan lain juga mendapati subjek itu sukar. Beranikan diri buat temu janji dengan pensyarah untuk mendapatkan penjelasan bagi bahagian-bahagian yang sukar. Pensyarah sudah tentu amat suka untuk membantu. Secara peribadi saya berasa amat gembira apabila penuntut bertanya kepada saya. Satu perkara penting perlu diingati, bahawa lebih sukar sesuatu subjek itu, lebih berguna ianya untuk masa pratikal klinikal dan pengajian lanjutan lepas ijazah.

4. 'Saya Baca, Saya Faham, Tetapi Saya Tak Boleh Ingat Langsung.'
Berbincanglah. Kita akan ingat lebih baik bagi perkara-perkara yang dibincangkan secara mendalam. Hasil penyelidikan telah menunjukkan bahawa kita ingat 70% daripada apa yang kita bincangkan. Cuba kaitkannya dengan sesuatu yang bermakna kepada kita. Semasa berbincang, cuba kaitkan topik tersebut dengan contoh-contoh sendiri. Cuba salingkait subjek dengan apa yang kita pelajari sebelum ini.
5. 'Agak-agaknya Saya Faham.'
Jangan terlalu yakin. Uji diri sendiri dengan berbincang mengenai subjek tersebut. Bina soalan-soalan dengan rakan-rakan kita mengenai bahagian-bahagian penting dan uji sesama sendiri. Sentiasa ingat fakta yang ditekankan oleh pensyarah semasa dalam kuliah. Kaji hubungkait antara setiap topik. Cuba bina soalan-soalan peperiksaan kita sendiri untuk topik yang dibincangkan dan beri jawapan.
6. 'Banyaknya Nak Kena Ingat.'
Susun atur maklumat kita. Maklumat lebih mudah diingati jika dipersembahkan dalam bentuk rangka kerja yang tersusun supaya maklumat boleh diperolehi semula dengan cara yang sistematik. Ada banyak teknik yang dapat membantu kita menyusun atur maklumat baru.

7. 'Baru Sebentar Tadi Saya Ingat.'
Kaji semula. Selepas membaca satu bahagian kaji semula dan amalkan output learning iaitu mengeluarkan kembali fakta yang dipelajari. Cuba reka soalan mengenai bahagian tersebut dan jawab. Jika kita tidak boleh ingat lagi, baca semula pada tempat yang kita tidak ingat. Lebih banyak kita mengambil masa untuk belajar, lebih banyak yang boleh diingat. Walaupun kita boleh ingat kesemua fakta, kita masih perlu terus belajar kerana pembelajaran berterusan boleh menjadikan bahan yang dipelajari tidak mungkin dilupai. Dengan kata lain kita tidak mungkin terlebih belajar. Walau bagaimanapun, bagaimana kita mengatur dan menggabungkan maklumat baru amat penting daripada berapa lama kita mengambil masa untuk belajar. Bukan berapa lama kita belajar yang penting tetapi berapa banyak yang kita perolehi semasa sesi belajar itu lebih penting. Berapa banyak yang kita telah pelajari boleh dibuktikan daripada jumlah soalan yang boleh dijawab. Cuba sediakan soalan berbentuk esei dan jawab sendiri, kemudian cuba jawab soalan aneka pilihan untuk mengukuhkan apa yang telah dipelajari.

8. 'Tapi Saya Suka Belajar Atas Katil Saya.'
Ini tidak baik. Ambil berat terhadap pelajaran kita. Membaca buku untuk pengajian tidak sama dengan membaca buku cerita. Kita mesti belajar dengan kertas dan pen di tangan dan catat atau buat rajah untuk belajar secara aktif. Kita tidak boleh belajar sambil berbaring. Lagi pun, kita boleh ingat semula lebih baik bila situasi belajar sama seperti situasi semasa ujian. Lebih mirip antara suasana belajar dengan suasana ujian, maka lebih banyak bahan yang boleh diigati semasa ujian.9. 'Saya Belajar Lebih Baik Pada Saat-saat Akhir.'
Ini tidak benar sama sekali. Ingatan bertambah apabila masa belajar meliputi tempoh masa yang panjang. Sudah pasti jika belajar pada saat akhir ada hormon yang boleh dirembeskan akibat tekanan yang membuat kita rasa tangkas, cergas dan bertenaga untuk belajar. Walau bagai-manapun kecergasan ini akan mengakibatkan kita mudah penat dan diserang gelabah terutama sekali apabila kita dapati terlalu banyak yang mesti dipelajari. Belajar di saat-saat akhir adalah sia-sia dan kesannya akan dirasai semasa peperiksaan. Saya pernah melihat rakan saya yang bersikap sedemikian akhirnya terpaksa mengulangi beberapa kertas dan akhirnya terpaksa mengulangi seluruh tahun akademik tersebut dan ada di antara mereka menamatkan pengajian mereka dua tahun lebih lewat daripada sepatutnya ber-banding dengan siswazah lain. Keadaan ini membuat mereka kecewa dan kurang keyakinan diri.

10. 'Saya Akan Berjaga Sepanjang Malam Sehingga Saya Habis Belajar.'
Keadaan ini kurang produktif. Perkara yang amat penting semasa ujian ialah berfikiran cergas. Elakkan keletihan minda. Rehat sebentar berulang kali semasa mentelaah. Sebelum ujian rehatkan minda kita. Adalah amat penting kita menjaga diri kita sebelum peperiksaan. Makan betul-betul, tidur cukup dan bersenam secukupnya dan berdoalah bersungguh-sungguh.

Dipetik daripada buku Bagaimana Menjadi Seorang Pelajar yang Baik dan Berjaya. Dapatkan buku ini di http://www.assohwah.com

TeLL Me WhY ???

why woman like to cry ?
"kerana menangis merupakan ubat paling mujarab untuk merawat penyakit emosi dan jiwa"
maklumla , boyfie takbalas mesej call berpuluhpuluh kali tak anwser memang meroyanla .


why man hard to cry ?
"kerana menangis hanya untuk perempuan sebab lelaki mesti macho tough gentle"
maklumla , ego tinggi hati keras otak lembab .


tangis , dia menangis , tangisan . *wazan


Jujur . Sebagai seorang lelaki memang diakui payah untuk mengalirkan air mata tanpa sebab yang sangatkukuh serta di khalayak ramai lagilagi kalau duduk sebelah member .
 Maruah beb ! Takgangsterla weiyy !


Tapi kalau perempuan , nak balik cuti pon menangis . Cuti 2 hari je pon . 3 hari 2 malam . Kalau rumah jauh 2 hari 1 malam . Tak faham .


Bila difikirdirenung balik kenapa mesti Allah ciptakan air mata ? Kencing cukuplaa .
Dan kenapa air mata tidak dipengaruhi oleh cara pemakananpeminuman seperti air kencing ?


 “Dan bahwasanya Dia-lah yang menjadikan orang tertawa dan menangis” (An-Najm: 43) . 


Kata Ibnu Qayyim - 10 Jenis Tangisan :
1) Menangis kerana kasih sayang & kelembutan hati .
2) Menangis kerana rasa takut .
3) Menangis kerana cinta .
4) Menangis kerana gembira .
5) Menangis kerana menghadapi penderitaan .
6) Menangis kerana terlalu sedih .
7) Menangis kerana terasa hina dan lemah .
8)Menangis untuk mendapat belas kasihan orang .
9) Menangis kerana mengikut - ikut orang menangis .
10) Menangis orang munafik - pura-pura menangis .

Mostly , number 8/9


”Maka hendaklah mereka tertawa sedikit dan menangis banyak , sebagai pembalasan dari apa yang selalu mereka kerjakan”(At-Taubah: 82) .

Maknanya , setetes air mata pasti sangat bermakna berbanding beriburibu gelaktawa hilai . Dan alangkah bertuahnya kita kalau setetes air mata tuh menjadi hujjah kita di Mahsyar tapi alangkah buruknya setetes airmata tuh menjadi hujjah ke atas kita .
Kenapa kita takboleh menangis sedangkan


Nabi yang ma'sum pon menangis .


Diriwayatkan dari Abdullah bin Syukhair dia berkata , “Aku mendatangi Rasulullah yang sedang shalat , dan (aku mendengar) dari rongga dadanya ada gemuruh seperti gemuruh air mendidih dari periuk yang ada di atas tungku berapi, (disebabkan) karena tangisan beliau” Riwayat Abu Daud dan at-Tirmidzi .


Para sahabat pon menangis .


Anas bin Malik menceritakan, suatu ketika sampai berita kepada Rasulullah tentang sahabat-sahabatnya . Rasulullah lalu berkata , “Aku ditawarkan Surga dan Neraka , namun aku tidak pernah melihat perihal kebaikan dan keburukan seperti yang kulihat hari ini . Seandainya kalian semua mengetahui apa yang aku ketahui , niscaya kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis .” Anas melanjutkan , “Maka tiada hari paling berat yang dialami oleh para sahabat selain dari hari itu . Kepala mereka tertunduk sambil menangis .” Riwayat Muslim



Dari al-Abbas Bin Abdul Muthallib , Nabi bersabda , “Dua jenis mata yang tidak tersentuh api neraka , (pertama) mata yang menangis (ditengah kesendirian) dimalam hari karena takut pada Allah , dan (kedua) mata yang digunakan untuk berjaga-jaga (pada malam hari) di jalan Allah.” Riwayat At-Thabrani.


Bagaimana mungkin kite nak menangis di malam hari ? nak bangun subuh pon liat .
 Kalau bangun pon pergi mandi dulu jimat siket masa lepas subuh boleh tido sampai KP wat annoucement tetap taksedar terus terlambat pergi sekolah lalu dinaikkan di atas pentas sertamerta kena sebatt . *budakolej


Andai ada qiamullail perdana pon yang dilakukan setahun sekali tuh nak menagis macamana dahlah pukul 4 tutup lampu imam baca panjang memang tersengguk senggukla .


Jadi memang takde mase la nak menangis !


Tyme program . Mesti ade malam muhasabah atau slot refleksi kan ?
Manaboleh menangis tyme tuh . Kena tutup mata compemla tertido lagipun duduk sebelah kawan kantoila nanti kene bahan taksudah dahlah ade perempuan nanti kantoi lagi payah .


Jadi memang takde mase la nak menangis !


Tyme Qasidah .
 Buku pon tak cukup takde feel laa .


Tyme qunut solat terawih malam - 20 ganjil ?
Imam baca bahasa arab mana orang paham . Dahla takde translate .


 Jadi bile nak menangis ?


Nanti kalau kene colik , hanset hilang , waris meninggal , artis kesayangan kawin , kekasih hati mintak clash baru boleh menangis .


Memang itulah hakikat hati kita . Keras .
Nak menagis tyme azan takboleh tyme solat takboleh tyme wirid takboleh tyme maulid takboleh tyme PALESTINSYRIA kesusahan takboleh tyme tengok jenazah takboleh jadi tyme ape yang kite boleh ?


Takkan nak tunggu tyme sembahyang jenazah kita disolatkan baru nak menangis ?


Memang kite takboleh sebab hatikeras banyak bintik hitam .
Tapi dah selalu istighfar ?
Apabila ibadat menjadi adat , makna alfatihah pon taktau makna azan pon taktau makna wirid pon taktau makna doa yang dibaca panjangpanjang pon taktau makna hadis pon taktau makna quran pon taktau maka adakah amalan kite diterima ?
Insyaallah yakin terhadaap amalan yang dah dilakukan dan perbaiki segala kekurangan baru ibadat yang soheh .


Penyelesaiannya , stay in jamaah and Islam will win . 




“Seandainya ada seruan dari langit yang mengatakan : Wahai manusia , sesungguhnya kalian semua masuk syurga , kecuali seorang . Tentulah aku amat takut kalaulah orang itu adalah diriku .” Maka beliau pun teresak-esak demi membayangkan kengerian peristiwa itu.  (Saydina Umar)

Berkhilaf Jangan Sampai Berbalah.

Imam Malik r.h.m. seorang Imam yang masyhur dalam kalangan Imam-imam mazhab yang empat, beliau adalah salah seorang guru kepada Imam Syafie r.h.m.. Imam malik terkenal sebagai Imam Ahli Madinah.

Ketika Khalifah Al-Mansur datang Makkah untuk menunaikan ibadah Haji, beliau bertemu Imam Malik r.h.m., lalu keduanya rancak berdiskusi perihal hukum-hakam agama.

Lalu Abu Ja'far Al-Mansur berkata kepada Imam Malik: "Saya Berniat untuk memperbanyakkan Muwatta dan mengutuskanya ke seluruh negeri. Lalu aku memerintahkan semua rakyat untuk melaksanakan isinya dan meninggaakn kitab-kitab lain. Menurutku, mazhab yang benar adalah mazhab Ahli Madinah".

Khalifah Abu Ja'far Al-Mansur adalah seorang khalifah yang amat disegani, segala perintahnya tidak ada yang berani untuk membantah. Cita-citanya mahu menjadikan Mazhab Maliki sebagai mazhab rasmi seluruh masyarakat.

Berlapang Dadalah Dalam Berselisih.

Namun, seorang yang faqih pasti mempunyai mutiara kata yang bernilai dalam menyelesaikan perkara ini. Imam Malik segera berbicara, "Wahai Amirul Mukminin! Janganlah engkau laksanakan niat ini. Sesungguhnya masyarakat kita telah mempunyai pendapat sendiri-sendiri, mereka juga membaca hadis dan memiliki riwayat. Setiap orang bebas mengamalkan pendapat yang menurutnya benar, sesuai dengan fatwa para Sahabat Nabi S.a.w.. Mencabut amalan dan pendapat yang selama ini diyakini bukanlah pekara yang mudah. Maka biarkanlah setiap orang melaksanakan pendapat yang menjadi pilihan mereka masing-masing".

Kata-kata Imam Malik tersebut mampu menyentuh hati Al-Mansur lalu beliau membatalkan hasrat hatinya, Beliau berkata, "Demi Allah, andai engkau setuju, nescaya aku akan segera melaksanakan niat ini".

Menolak Perbezaan bermakna Menolak Kenyataan.

Kisah Imam Malik ini adalah salah satu kisah yang jelas menggambarkan betapa para Ulama Ummah teguh berdiri dalam meraikan perbezaan pendapat, masih banyak lagi kisah-kisah para ulama terdahulu yang menceritakan kisah mereka dalam meraikan kepelbagaian pendapat, tidak kurang juga para Ulama yang ada pada hari ini terus-menerus mempraktikkan suasana terpuji ini.

Perbezaan yang dimaksudkan bukan hanya dalam hal hukum-hakam agama, tetapi dengan skop yang lebih luas iaitu perbezaan dalam urusan kehidupan manusia seharian samaada perbezaan diantara 2 individu, perbezaan pendapat antara pasangan suami isteri, perbezaan pendapat antara adik-beradik, persatuan, masyarakat mahupun negara. Semua ini perlu diraikan dengan disiplin yang tepat.

Sebagai contoh,

1) Seorang suami yang mana datang dari keluaraga yang susah, anak ke tiga dari tujuh adik beradik berbeza perwatakannya dengan seorang isteri yang datang dari keluarga senang, anak bongsu dari lima adik beradik. Pastinya akan wujud perbezaan di dalam ruang-ruang tertentu dalam kehidupan.

2) Begitu jugalah perihal dalam persatuan, ketua pastinya mempunyai idea yang tersendiri dalam menggerakkan persatan dibawah pimpinannya, namun tidak dapat tidak, seorang ketua perlu mengalami perbezaan pendapat daripada orang bawahannya samaada timbalan beliau mahupn ahli jawatankuasa yang lain untuk merealisasikan hasratnya.

Memaksakan Pendapat Sendiri.

Berbeza dengan hari ini, masing-masing mudah dalam melabelkan orang yang tidak sealiran dengan pegangannya dan seboleh-bolehnya mereka mahu menyatukan manusia dalam satu pendapat sahaja, 

Tidak dinafikan jika berbicara berkaitan Usul Agama makanya yang membezakan adalah antara Sesat dan Lurus. Tetapi label sesat dan lurus itu tidaklah pula boleh dipraktikkan dalam perkara-perkara cabang (Furu') apabila timbulnya perbezaan melainkan hanya boleh meletakkan antara 2 istilah samaada pendapat yang pertama itu lemah dan yang kedua itu kuatatau sebaliknya.

Lebih parah apabila wujud segolongan kecil manusia yang sekeras-kerasnya mahukan agar seluruh manusia menerima pendapat golongan mereka dengan memperkecilkan pendapat-pendapat golongan lain dan melabelkan golongan lain sebagai sesat, Khawarij dan lain-lain label.

Walhal, Allah s.w.t. telah mengingatkan kepada hamba-hambanya berkaitan Perbezaan dalam kalangan Manusia sebagaimana Firman-Nya:

Dan kalaulah Tuhanmu (wahai Muhammad) menghendaki, tentulah Ia menjadikan manusia umat yang satu. (Tetapi Ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan.Kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanmu; dan untuk itulah Allah menjadikan manusia. Dan dengan yang demikian sempurnalah janji Tuhanmu: “Sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka jahannam dengan sekalian jin dan manusia (yang berdosa)”. (Hud 118-119)

Sikap Para Sahabat r.a.

Kisah Imam Malik r.h.m. sebelum ini adalah salah satu kisah yang menjadi rantai penyambung apa yang berlaku kepada Ulama Sahabat dan Tabi'in beberapa dekad sebelum beliau.

Antara kisah yang masyhur dalam menggambarkan bahawa para Sahabat r.a. juga meraikan perbezaan pendapat adalah Peristiwa Perang Bani Quraidzah dan Peristiwa Perang di Bulan Ramadhan.

Ya! Para sahabat r.a. memang pernah berselisih kerana perbezaan pendapat, namun perselisihan itu hanya sekadar dalam perbincangan dan tidak sesekali membawa kepada perpecahan. Kisah yang menampak jelas berkaitan perselisihan para sahabat r.a. adalah apa yang berlaku kepada Saidina Uthman r.a. dan Abdullah Bin Mas'ud r.a..

Diriwayatkan, ketika Khalifah Uthman memimpin jemaah haji dari Madinah, beliau melakukan solat Zuhur empat rakaat sewaktu mabit di Mina. Apabila berita itu sampai kepada Abdullah Bin Mas'ud, beliau sedikit kesal dengan peristiwa itu.

Beliau berkata, "Aku bersolat bersama Nabi s.a.w. di Mina dua rakaat, aku solat dengan Abu Bakar dua rakaat, aku solat bersama Umar dua rakaat". Jadi, Uthman di mata Ibnu Mas'ud sebagai menyalahi sunnah.

Namun begitu, sejurus tiba waktu solat, Ibnu Mas'ud melakukan solat Zuhur empat rakaat seperti yang dilakukan Khalifah Uthman. Seseorang bertanya kepada Ibnu Mas'ud, "Engkau mencela Uthman kerana solat empat rakaat, tapi kenapa engkau melakukannya juga?" Beliau menjawab, "Perpecahan itu buruk".

Maka demikianlah sikap Ibnu Mas'ud, begitulah juga sikap Ibnu Umar. Imam Muslim meriwayatkan daripada Nafi' daripada Ibnu Umar katanya, "Rasulullah s.a.w. solat di Mina dua rakaat, Juga Abu Bakar dan Umar sesudahnya. Begitulah juga Uthman pada awal pemerintahannya, lalu beliau solat empat rakaat selepas itu".

Nafi' berkata, "Maka setiap kali Ibnu umar solat bersama imam, belau melakukan empat rakaat. Namun, jika solat sendirian, beliau melakukannya dua rakaat".

Ibnu Mas'ud atau Ibnu umar memang tidak sependapat dengan Uthman dalam hal ini. Namun, perbezaan pendapat ini tidak mendorong kedua-duanya untuk memisaqhkan diri dari jemaah, atau menciptakan jemaah yang baru sendiri. Kedua-duanya juga tidak melabelkan Uthman dengan pelbagai gelaran buruk seperti "Meninggalkan Sunnah", "Ahli Bid'ah", atau sebagainya.

Kedua-dua tokoh ini hanya menyampaikan riwayat yang mereka tahu, lalu tetap bergabung bersama ummat Islam. Akibatnya, perbezaan pendapat tidak menyebabkan keretakan dalam saf.

Inilah contoh yang ditunjukkan oleh para Sahabat r.a. untuk dijadikan contoh kepada ummat Islam hari ini. Sikap Para Sahabat amat berbeza dengan apa yang berlaku kepada suasana hari ini. Kita hari ini setiap kali melihat perbezaan pendapat, hati kita terlalu sempit untuk menerima perbezaan itu, lalu lidah kita sangat mudah melahirkan tuduhan. Akibatnya, perbezaan selalu berakhir dengan perpecahan yang tidak menguntungkan Ummah.

Diriwayatkan daripada Ibnu Abd Baar; Sesungguhnya aku ta'jub dengan kata-kata Umar Bin Abdul Aziz : "Aku tidak suka jika sekiranya para Sahabat tidak berkhilaf, kerana jika mereka sepakat diatas satu-satu pendapat, sudah tentu orang ramai akan berada dalam kesempitan. Mereka adalah Imam-imam yang diikuti Ummah. Sekiranya seseorang berpegang dengan pendapat salah seorang daripada mereka, sudah tentu ia akan berada dalam keluasan". (Dr Yusuf Al-Qaradhawi, Kaifa Nata'amul Ma'a Turath, M/s 141)

Semoga Allah memberikan kebijaksanaan di hati kita semua dalam menghadapi perselisihan pandangan secara damai dan penuh hikmah.

#Kisah dalam artikel ini dipetik dari buku "Rasul Mulia, Umat Mulia, Akhlak Mulia" karangan Al-Fadhil Ustaz Umar Muhammad Noor, terbitan Telaga Biru SDN. BHD. 

"Membangun Jiwa Khalifah"

Mujahir, adakah kita tergolong dalamnya?

Kebebasan jaringan laman sosial hari ini tidak lagi mampu dinafikan sama sekali. Bermula dari kanak-kanak tadika, ahli perniagaan, guru-guru, mahasiswa dan para pendakwah semuanya memiliki akaun laman sosial masing-masing, samaada Facebook, Twiter, Friendster, Yahoo Mail dan lain-lain lagi.

Suatu yang amat membanggakan apabila semua jaringan ini dimanfaat sepenuhnya oleh pemilik akaun sebagai salah satu platform untuk menyebarkan kebaikan dan menjalankan kebajikan, samaada menyebarkan peringatan yang bersifat peribadi, keluarga, masyarakat mahupun negara, ada juga yang memanfaatkan sebagai medium iklan untuk menyebarkan program-program yang berunsurkan keagamaan dan sebagainya.

Lebih membanggakan apabila ruang jaringan ini telah mampu membantu untuk menyebarluas dakwah islam bukan hanya dalam rumah-rumah muslim, bahkan seluruh pelosok rumah non-muslim juga mampu dimasuki dengan mudah.

Namun semua itu akan berlaku dengan adanya kefahaman kepada batas-batas agama. Bermula dengan asas syariat islamiyyah dan sunnah insaniyyah. Ummat Islam dididik untuk meniti kehidupan dengan timbangan dosa dan pahala, syurga dan neraka.. Ummat islam diberikan kebebasan seluas-luasnya dalam apa jua sudut dan ruang selagi tidak bercanggah dengan syariah. Bukan itu sahaja, ummat islam juga dituntut untuk menunaikan sunnah insaniyyah kepada seluruh ummat, samaada muslim mahupun non-muslim.

Dalam kepesatan perkembangan jaringan laman sosial, timbul suatu kebejatan dan kemungkaran yang mungkin atas dasar kejahilan dalam asas agama ramai yang terjebak kedalamnya.. Pada mulanya, hanya dengan niat untuk berkongsi kegembiraan dengan teman-teman. Tanpa disedari batas agama telah dilangkau dengan hanya satu butang enter. 

Memelihara Aib.

Hari ini, terlalu mudah untuk mendapatkan berita-berita sensasi samaada cerita tersebut berlaku dilubang cacing sekalipun. Jika sebelum kewujudan laman sosial, berita-berita sensasi hanya wujud didalam akhbar-akhbar dan majalah-majalah picisan yang terluas di pasaran.

Tetapi hari ini, semuanya hanya dihujung jari. Kalau dulu, pasangan kekasih yang bermadu asmara tanpa sebarang ikatan yang diiktiraf oleh syara' segan silu untuk berendut bersama buah hati masing-masing, bahkan perhubungan yang dijalin pasti menerusi ibu bapa atau saudara-mara, tetapi hari ini fenomena itu telah diubah apabila kisah berendut pasangan kekasih samaada ditempat tersembunyi mahupun tempat awam dengan mudah di share luas bersama teman-teman, gambar-gambar dimuat naik dengan pelbagai aksi yang menjijikan ditambah pula aurat yang tiada diendahkan.

Permasalahan pasangan madu kasih yang tiada ikatan yang sah mungkin masih boleh dikonsider lagi. Tetapi bila timbul pula pasangan yang diijab kabul menurut lunas-lunas syara' dengan mudah ber share cerita yang tidak sepatutnya didalam ruangan sosial, bahkan, kadang-kadang menimbulkan retak-retak perpecahan dalam bahtera kekeluargaan.

Tidak kurang juga status hot yang bercerita perihal aib ahli keluarga, teman-teman, sanak-saudara, jiran tetangga dan masyarakat sekeliling. Semua benda seronok di share bersama, seronok menunggu like & comment daripada friend & follower.

Berkongsi itu perkara yang baik, bahkan Islam menuntut ummatnya untuk sentiasa berkongsi. Sebagai contoh Islam mensyariatkan Zakat sebagai tanda hidup manusia itu perlu dikongsi bersama.. Namun tidak semua perkara perlu untuk dikongsikan kepada semua. Aib pasangan hidup tidaklah perlu diheboh-hebohkan, pertengkaran keluarga tidak perlu dibawa ke ruangan awam untuk diperdebatkan. Cukuplah dengan perbincangan pihak-pihak yang berkaitan untuk menyelesaikan permasalahan yang datang.

Pesan Nabi s.a.w. : " Sesiapa yang menutupi keburukan saudaranya seislam, Allah akan menutupi keburukannya pada hari kiamat. Dan sesiapa yang menyingkap keburukan saudaranya seislam, Allah akan menyingkap keburukannya sehingga ia akan terhina meskipun di rumahnya sendiri ". (Riwayat Ibnu Majah).

Hadith tersebut jelas menggambarkan kepada setiap individu muslim bahawa betapa besarnya akibat membuka aib orang lain. Dan budaya membuka aib orang adalah perkara yang diharamkan oleh syarak kecuali dalam perkara-perkara yang berkecuali, bahkan budaya membuka aib ini dijanjikan dengan hukuman yang tidak terperi di akhirat kelak.


Golongan Mujahir. 

Setiap muslim bukan hanya dituntut untuk memelihara aib saudara seislam, bahkan setiap individu muslim juga dituntut untuk memelihara aib diri sendiri dan sama sekali tidak menyebarkannya di khalayak umum.

Sabda Nabi s.a.w. : " Sesiapa yang menutupi ( aib dan dosa) seseorang Muslim, Allah akan menutupinya ( aib dan dosa ) di dunia dan di akhirat ". (Riwayat Muslim).

Muslim yang dimaksudkan didalam hadith tersebut bukanlah semata-mata orang lain, bahkan termasuk juga muslim Itu adalah diri individu muslim itu sendiri.

Yang dimaksudkan dengan golongan mujahir adalah golongan yang telah kehilangan rasa malu, tanpa segan silu melakukan maksiat kepada Allah s.w.t. lalu menceritakan kemaksiatan dan perbuatan dosa tersebut kepada khalayak tanpa rasa gerun kepada azab Allah s.w.t. dan berbangga dengan perbuatan maksiat tersebut.

Nabi s.a.w. mengingatkan Ummatnya dengan sebuah hadith yang bermaksud :
" Setiap umatku (boleh) diampunkan kecuali mereka yang mendedahkan (dosanya),ada di kalangan yang mendedahkan ini , melakukan suatu dosa di waktu malam, berpagi-pagi sedang Allah menutup keaiban dosa itu, namun tiba-tiba dia mendedahkan seraya berkata :" Wahai fulan, semalam aku lakukan itu dan ini" maka terhapuslah tutupan Tuhannya dan jadilah ia membuka (rahmat) Allah yang(sebelum ini) menutup keaibannya ".( Riwayat Al-Bukhari dan Muslim).

Berbahagialah bilamana setiap yang berlaku kepada diri sendiri terpelihara daripada pengetahuan khalayak umum. Dalam sebuah hadith Nabi s.a.w. :

" Tidaklah Allah menutupi aib seseorang hamba di dunia, melainkan Allah akan menutupi juga aib itu pada hari Kiamat ". ( Riwayat Muslim).

Kesimpulan.

1. Sebagai anak adam yang sememangnya tidak terlepas daripada melakukan kesilapan dan kesalahan. Makanya wajarlah keatas setiap muslim untuk sentiasa memuhasabah diri dalam setiap perkara yang dilakukan sepanjang hayatnya dan bertaubat diatas segala kesalahan dan kesilapan yang telah dilakukan dan bersyukur diatas segala peluang dan ruang kebaikan yang telah dikurniakan.

2. Menunaikan hak mereka yang sepatutnya, jika dulu kita pernah membuka aib saudara kita, maka hendaklah kembali meminta maaf kepadanya dan memperbaiki semula berita keaiban yang disebarkan berkaitan saudara kita itu.

3. Jika keaiban kita mahupun saudara kita di share di khalayak umum, makanya perbetulkanlah perkara tersebut, jika masih tersimpan dimana-mana ruang laman sosial, segeralah untuk memadam semua itu.

Alangakah perkara baik yang mungkin menimbulkan fitnah seperti pertunangan juga dituntut untuk disembunyikan, apatah lagi kesalahan dan keaiban, maka terlebih aulalah kesalahan dan keaiban itu disembunyikan.

Membangun Jiwa Khalifah.