Berkhilaf Jangan Sampai Berbalah.

Imam Malik r.h.m. seorang Imam yang masyhur dalam kalangan Imam-imam mazhab yang empat, beliau adalah salah seorang guru kepada Imam Syafie r.h.m.. Imam malik terkenal sebagai Imam Ahli Madinah.

Ketika Khalifah Al-Mansur datang Makkah untuk menunaikan ibadah Haji, beliau bertemu Imam Malik r.h.m., lalu keduanya rancak berdiskusi perihal hukum-hakam agama.

Lalu Abu Ja'far Al-Mansur berkata kepada Imam Malik: "Saya Berniat untuk memperbanyakkan Muwatta dan mengutuskanya ke seluruh negeri. Lalu aku memerintahkan semua rakyat untuk melaksanakan isinya dan meninggaakn kitab-kitab lain. Menurutku, mazhab yang benar adalah mazhab Ahli Madinah".

Khalifah Abu Ja'far Al-Mansur adalah seorang khalifah yang amat disegani, segala perintahnya tidak ada yang berani untuk membantah. Cita-citanya mahu menjadikan Mazhab Maliki sebagai mazhab rasmi seluruh masyarakat.

Berlapang Dadalah Dalam Berselisih.

Namun, seorang yang faqih pasti mempunyai mutiara kata yang bernilai dalam menyelesaikan perkara ini. Imam Malik segera berbicara, "Wahai Amirul Mukminin! Janganlah engkau laksanakan niat ini. Sesungguhnya masyarakat kita telah mempunyai pendapat sendiri-sendiri, mereka juga membaca hadis dan memiliki riwayat. Setiap orang bebas mengamalkan pendapat yang menurutnya benar, sesuai dengan fatwa para Sahabat Nabi S.a.w.. Mencabut amalan dan pendapat yang selama ini diyakini bukanlah pekara yang mudah. Maka biarkanlah setiap orang melaksanakan pendapat yang menjadi pilihan mereka masing-masing".

Kata-kata Imam Malik tersebut mampu menyentuh hati Al-Mansur lalu beliau membatalkan hasrat hatinya, Beliau berkata, "Demi Allah, andai engkau setuju, nescaya aku akan segera melaksanakan niat ini".

Menolak Perbezaan bermakna Menolak Kenyataan.

Kisah Imam Malik ini adalah salah satu kisah yang jelas menggambarkan betapa para Ulama Ummah teguh berdiri dalam meraikan perbezaan pendapat, masih banyak lagi kisah-kisah para ulama terdahulu yang menceritakan kisah mereka dalam meraikan kepelbagaian pendapat, tidak kurang juga para Ulama yang ada pada hari ini terus-menerus mempraktikkan suasana terpuji ini.

Perbezaan yang dimaksudkan bukan hanya dalam hal hukum-hakam agama, tetapi dengan skop yang lebih luas iaitu perbezaan dalam urusan kehidupan manusia seharian samaada perbezaan diantara 2 individu, perbezaan pendapat antara pasangan suami isteri, perbezaan pendapat antara adik-beradik, persatuan, masyarakat mahupun negara. Semua ini perlu diraikan dengan disiplin yang tepat.

Sebagai contoh,

1) Seorang suami yang mana datang dari keluaraga yang susah, anak ke tiga dari tujuh adik beradik berbeza perwatakannya dengan seorang isteri yang datang dari keluarga senang, anak bongsu dari lima adik beradik. Pastinya akan wujud perbezaan di dalam ruang-ruang tertentu dalam kehidupan.

2) Begitu jugalah perihal dalam persatuan, ketua pastinya mempunyai idea yang tersendiri dalam menggerakkan persatan dibawah pimpinannya, namun tidak dapat tidak, seorang ketua perlu mengalami perbezaan pendapat daripada orang bawahannya samaada timbalan beliau mahupn ahli jawatankuasa yang lain untuk merealisasikan hasratnya.

Memaksakan Pendapat Sendiri.

Berbeza dengan hari ini, masing-masing mudah dalam melabelkan orang yang tidak sealiran dengan pegangannya dan seboleh-bolehnya mereka mahu menyatukan manusia dalam satu pendapat sahaja, 

Tidak dinafikan jika berbicara berkaitan Usul Agama makanya yang membezakan adalah antara Sesat dan Lurus. Tetapi label sesat dan lurus itu tidaklah pula boleh dipraktikkan dalam perkara-perkara cabang (Furu') apabila timbulnya perbezaan melainkan hanya boleh meletakkan antara 2 istilah samaada pendapat yang pertama itu lemah dan yang kedua itu kuatatau sebaliknya.

Lebih parah apabila wujud segolongan kecil manusia yang sekeras-kerasnya mahukan agar seluruh manusia menerima pendapat golongan mereka dengan memperkecilkan pendapat-pendapat golongan lain dan melabelkan golongan lain sebagai sesat, Khawarij dan lain-lain label.

Walhal, Allah s.w.t. telah mengingatkan kepada hamba-hambanya berkaitan Perbezaan dalam kalangan Manusia sebagaimana Firman-Nya:

Dan kalaulah Tuhanmu (wahai Muhammad) menghendaki, tentulah Ia menjadikan manusia umat yang satu. (Tetapi Ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan.Kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanmu; dan untuk itulah Allah menjadikan manusia. Dan dengan yang demikian sempurnalah janji Tuhanmu: “Sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka jahannam dengan sekalian jin dan manusia (yang berdosa)”. (Hud 118-119)

Sikap Para Sahabat r.a.

Kisah Imam Malik r.h.m. sebelum ini adalah salah satu kisah yang menjadi rantai penyambung apa yang berlaku kepada Ulama Sahabat dan Tabi'in beberapa dekad sebelum beliau.

Antara kisah yang masyhur dalam menggambarkan bahawa para Sahabat r.a. juga meraikan perbezaan pendapat adalah Peristiwa Perang Bani Quraidzah dan Peristiwa Perang di Bulan Ramadhan.

Ya! Para sahabat r.a. memang pernah berselisih kerana perbezaan pendapat, namun perselisihan itu hanya sekadar dalam perbincangan dan tidak sesekali membawa kepada perpecahan. Kisah yang menampak jelas berkaitan perselisihan para sahabat r.a. adalah apa yang berlaku kepada Saidina Uthman r.a. dan Abdullah Bin Mas'ud r.a..

Diriwayatkan, ketika Khalifah Uthman memimpin jemaah haji dari Madinah, beliau melakukan solat Zuhur empat rakaat sewaktu mabit di Mina. Apabila berita itu sampai kepada Abdullah Bin Mas'ud, beliau sedikit kesal dengan peristiwa itu.

Beliau berkata, "Aku bersolat bersama Nabi s.a.w. di Mina dua rakaat, aku solat dengan Abu Bakar dua rakaat, aku solat bersama Umar dua rakaat". Jadi, Uthman di mata Ibnu Mas'ud sebagai menyalahi sunnah.

Namun begitu, sejurus tiba waktu solat, Ibnu Mas'ud melakukan solat Zuhur empat rakaat seperti yang dilakukan Khalifah Uthman. Seseorang bertanya kepada Ibnu Mas'ud, "Engkau mencela Uthman kerana solat empat rakaat, tapi kenapa engkau melakukannya juga?" Beliau menjawab, "Perpecahan itu buruk".

Maka demikianlah sikap Ibnu Mas'ud, begitulah juga sikap Ibnu Umar. Imam Muslim meriwayatkan daripada Nafi' daripada Ibnu Umar katanya, "Rasulullah s.a.w. solat di Mina dua rakaat, Juga Abu Bakar dan Umar sesudahnya. Begitulah juga Uthman pada awal pemerintahannya, lalu beliau solat empat rakaat selepas itu".

Nafi' berkata, "Maka setiap kali Ibnu umar solat bersama imam, belau melakukan empat rakaat. Namun, jika solat sendirian, beliau melakukannya dua rakaat".

Ibnu Mas'ud atau Ibnu umar memang tidak sependapat dengan Uthman dalam hal ini. Namun, perbezaan pendapat ini tidak mendorong kedua-duanya untuk memisaqhkan diri dari jemaah, atau menciptakan jemaah yang baru sendiri. Kedua-duanya juga tidak melabelkan Uthman dengan pelbagai gelaran buruk seperti "Meninggalkan Sunnah", "Ahli Bid'ah", atau sebagainya.

Kedua-dua tokoh ini hanya menyampaikan riwayat yang mereka tahu, lalu tetap bergabung bersama ummat Islam. Akibatnya, perbezaan pendapat tidak menyebabkan keretakan dalam saf.

Inilah contoh yang ditunjukkan oleh para Sahabat r.a. untuk dijadikan contoh kepada ummat Islam hari ini. Sikap Para Sahabat amat berbeza dengan apa yang berlaku kepada suasana hari ini. Kita hari ini setiap kali melihat perbezaan pendapat, hati kita terlalu sempit untuk menerima perbezaan itu, lalu lidah kita sangat mudah melahirkan tuduhan. Akibatnya, perbezaan selalu berakhir dengan perpecahan yang tidak menguntungkan Ummah.

Diriwayatkan daripada Ibnu Abd Baar; Sesungguhnya aku ta'jub dengan kata-kata Umar Bin Abdul Aziz : "Aku tidak suka jika sekiranya para Sahabat tidak berkhilaf, kerana jika mereka sepakat diatas satu-satu pendapat, sudah tentu orang ramai akan berada dalam kesempitan. Mereka adalah Imam-imam yang diikuti Ummah. Sekiranya seseorang berpegang dengan pendapat salah seorang daripada mereka, sudah tentu ia akan berada dalam keluasan". (Dr Yusuf Al-Qaradhawi, Kaifa Nata'amul Ma'a Turath, M/s 141)

Semoga Allah memberikan kebijaksanaan di hati kita semua dalam menghadapi perselisihan pandangan secara damai dan penuh hikmah.

#Kisah dalam artikel ini dipetik dari buku "Rasul Mulia, Umat Mulia, Akhlak Mulia" karangan Al-Fadhil Ustaz Umar Muhammad Noor, terbitan Telaga Biru SDN. BHD. 

"Membangun Jiwa Khalifah"

Mujahir, adakah kita tergolong dalamnya?

Kebebasan jaringan laman sosial hari ini tidak lagi mampu dinafikan sama sekali. Bermula dari kanak-kanak tadika, ahli perniagaan, guru-guru, mahasiswa dan para pendakwah semuanya memiliki akaun laman sosial masing-masing, samaada Facebook, Twiter, Friendster, Yahoo Mail dan lain-lain lagi.

Suatu yang amat membanggakan apabila semua jaringan ini dimanfaat sepenuhnya oleh pemilik akaun sebagai salah satu platform untuk menyebarkan kebaikan dan menjalankan kebajikan, samaada menyebarkan peringatan yang bersifat peribadi, keluarga, masyarakat mahupun negara, ada juga yang memanfaatkan sebagai medium iklan untuk menyebarkan program-program yang berunsurkan keagamaan dan sebagainya.

Lebih membanggakan apabila ruang jaringan ini telah mampu membantu untuk menyebarluas dakwah islam bukan hanya dalam rumah-rumah muslim, bahkan seluruh pelosok rumah non-muslim juga mampu dimasuki dengan mudah.

Namun semua itu akan berlaku dengan adanya kefahaman kepada batas-batas agama. Bermula dengan asas syariat islamiyyah dan sunnah insaniyyah. Ummat Islam dididik untuk meniti kehidupan dengan timbangan dosa dan pahala, syurga dan neraka.. Ummat islam diberikan kebebasan seluas-luasnya dalam apa jua sudut dan ruang selagi tidak bercanggah dengan syariah. Bukan itu sahaja, ummat islam juga dituntut untuk menunaikan sunnah insaniyyah kepada seluruh ummat, samaada muslim mahupun non-muslim.

Dalam kepesatan perkembangan jaringan laman sosial, timbul suatu kebejatan dan kemungkaran yang mungkin atas dasar kejahilan dalam asas agama ramai yang terjebak kedalamnya.. Pada mulanya, hanya dengan niat untuk berkongsi kegembiraan dengan teman-teman. Tanpa disedari batas agama telah dilangkau dengan hanya satu butang enter. 

Memelihara Aib.

Hari ini, terlalu mudah untuk mendapatkan berita-berita sensasi samaada cerita tersebut berlaku dilubang cacing sekalipun. Jika sebelum kewujudan laman sosial, berita-berita sensasi hanya wujud didalam akhbar-akhbar dan majalah-majalah picisan yang terluas di pasaran.

Tetapi hari ini, semuanya hanya dihujung jari. Kalau dulu, pasangan kekasih yang bermadu asmara tanpa sebarang ikatan yang diiktiraf oleh syara' segan silu untuk berendut bersama buah hati masing-masing, bahkan perhubungan yang dijalin pasti menerusi ibu bapa atau saudara-mara, tetapi hari ini fenomena itu telah diubah apabila kisah berendut pasangan kekasih samaada ditempat tersembunyi mahupun tempat awam dengan mudah di share luas bersama teman-teman, gambar-gambar dimuat naik dengan pelbagai aksi yang menjijikan ditambah pula aurat yang tiada diendahkan.

Permasalahan pasangan madu kasih yang tiada ikatan yang sah mungkin masih boleh dikonsider lagi. Tetapi bila timbul pula pasangan yang diijab kabul menurut lunas-lunas syara' dengan mudah ber share cerita yang tidak sepatutnya didalam ruangan sosial, bahkan, kadang-kadang menimbulkan retak-retak perpecahan dalam bahtera kekeluargaan.

Tidak kurang juga status hot yang bercerita perihal aib ahli keluarga, teman-teman, sanak-saudara, jiran tetangga dan masyarakat sekeliling. Semua benda seronok di share bersama, seronok menunggu like & comment daripada friend & follower.

Berkongsi itu perkara yang baik, bahkan Islam menuntut ummatnya untuk sentiasa berkongsi. Sebagai contoh Islam mensyariatkan Zakat sebagai tanda hidup manusia itu perlu dikongsi bersama.. Namun tidak semua perkara perlu untuk dikongsikan kepada semua. Aib pasangan hidup tidaklah perlu diheboh-hebohkan, pertengkaran keluarga tidak perlu dibawa ke ruangan awam untuk diperdebatkan. Cukuplah dengan perbincangan pihak-pihak yang berkaitan untuk menyelesaikan permasalahan yang datang.

Pesan Nabi s.a.w. : " Sesiapa yang menutupi keburukan saudaranya seislam, Allah akan menutupi keburukannya pada hari kiamat. Dan sesiapa yang menyingkap keburukan saudaranya seislam, Allah akan menyingkap keburukannya sehingga ia akan terhina meskipun di rumahnya sendiri ". (Riwayat Ibnu Majah).

Hadith tersebut jelas menggambarkan kepada setiap individu muslim bahawa betapa besarnya akibat membuka aib orang lain. Dan budaya membuka aib orang adalah perkara yang diharamkan oleh syarak kecuali dalam perkara-perkara yang berkecuali, bahkan budaya membuka aib ini dijanjikan dengan hukuman yang tidak terperi di akhirat kelak.


Golongan Mujahir. 

Setiap muslim bukan hanya dituntut untuk memelihara aib saudara seislam, bahkan setiap individu muslim juga dituntut untuk memelihara aib diri sendiri dan sama sekali tidak menyebarkannya di khalayak umum.

Sabda Nabi s.a.w. : " Sesiapa yang menutupi ( aib dan dosa) seseorang Muslim, Allah akan menutupinya ( aib dan dosa ) di dunia dan di akhirat ". (Riwayat Muslim).

Muslim yang dimaksudkan didalam hadith tersebut bukanlah semata-mata orang lain, bahkan termasuk juga muslim Itu adalah diri individu muslim itu sendiri.

Yang dimaksudkan dengan golongan mujahir adalah golongan yang telah kehilangan rasa malu, tanpa segan silu melakukan maksiat kepada Allah s.w.t. lalu menceritakan kemaksiatan dan perbuatan dosa tersebut kepada khalayak tanpa rasa gerun kepada azab Allah s.w.t. dan berbangga dengan perbuatan maksiat tersebut.

Nabi s.a.w. mengingatkan Ummatnya dengan sebuah hadith yang bermaksud :
" Setiap umatku (boleh) diampunkan kecuali mereka yang mendedahkan (dosanya),ada di kalangan yang mendedahkan ini , melakukan suatu dosa di waktu malam, berpagi-pagi sedang Allah menutup keaiban dosa itu, namun tiba-tiba dia mendedahkan seraya berkata :" Wahai fulan, semalam aku lakukan itu dan ini" maka terhapuslah tutupan Tuhannya dan jadilah ia membuka (rahmat) Allah yang(sebelum ini) menutup keaibannya ".( Riwayat Al-Bukhari dan Muslim).

Berbahagialah bilamana setiap yang berlaku kepada diri sendiri terpelihara daripada pengetahuan khalayak umum. Dalam sebuah hadith Nabi s.a.w. :

" Tidaklah Allah menutupi aib seseorang hamba di dunia, melainkan Allah akan menutupi juga aib itu pada hari Kiamat ". ( Riwayat Muslim).

Kesimpulan.

1. Sebagai anak adam yang sememangnya tidak terlepas daripada melakukan kesilapan dan kesalahan. Makanya wajarlah keatas setiap muslim untuk sentiasa memuhasabah diri dalam setiap perkara yang dilakukan sepanjang hayatnya dan bertaubat diatas segala kesalahan dan kesilapan yang telah dilakukan dan bersyukur diatas segala peluang dan ruang kebaikan yang telah dikurniakan.

2. Menunaikan hak mereka yang sepatutnya, jika dulu kita pernah membuka aib saudara kita, maka hendaklah kembali meminta maaf kepadanya dan memperbaiki semula berita keaiban yang disebarkan berkaitan saudara kita itu.

3. Jika keaiban kita mahupun saudara kita di share di khalayak umum, makanya perbetulkanlah perkara tersebut, jika masih tersimpan dimana-mana ruang laman sosial, segeralah untuk memadam semua itu.

Alangakah perkara baik yang mungkin menimbulkan fitnah seperti pertunangan juga dituntut untuk disembunyikan, apatah lagi kesalahan dan keaiban, maka terlebih aulalah kesalahan dan keaiban itu disembunyikan.

Membangun Jiwa Khalifah.